Помогу найти сведения о предках-священниках

[ВикторКотт]

Воистину воскресе Христос!
Чистосердовых попробуйте посмотреть в списке на сайте ГАКО, на 1917 год их несколько служило в епархии. Мне кажется, если Вам на форуме не помогут, то имеет смысл начать с просмотра в Герценке раздела о перемещениях по службе в официальной части ВЕВ за требуемые годы. То же можно посоветовать и об о. Сергии Танаевском, он в ВЕВ регулярно упоминается, и в неофициальной части тоже.

[ВикторКотт]

Об о. Иннокентии Попове.
Он также регулярно упоминается в Вятских епархиальный ведомостях, но Вы наверное это знаете.

[komisag]

Спасибо Виктор за ценные советы. Список с сайта ГАКО скачал. Есть кое что полезное. Но летом надо в Герценку и шерстить ВЕВ. Другого пути нет, похоже. А Сергий Танаевский был похоже продуктивным пищущим священником, у него много трудов вообще опубликовано. Если получиться из ВЕВ его работы скопировать, то можно на неплохой сборник трудов насобирать. С ув. Алексей.

[popova]

Часто упоминается Иннокентий Афанасьевич Попов, а мой - Алексеевич... Хотелось бы узнать о родителях прадеда, а он родился в Б.Устинском в семье священника, возможно семья там жила. Из воспоминаний родственников знаю, что в Сернуре дьяконом был его дядя по линии отца...Так ли это? Заранее спасибо.

[дмитрий]

Добрый день всем. Постараюсь ответить на многочисленные вопросы со своей стороны.

Обновленческая периодика была в епархии одна - издавалась в Вятке, в уездах церковных газет не было.

ГАКО -Государственный архив Кировской области там информации по священнослужителям гораздобольше, чем в Герценке. Кроме дел "по передаче имущества" (там упоминаются служители культа за 1923-1925 гг)можно посмотреть : списки лишенных избирательных прав (выдаются только родственникам), за вторую половину 20 века есть учетные карточки карточки священнослужителей Кировской епархии, наблюдательные дела по вновь открытым и действующим церквям(но не по всем). Также можно посмотреть дела по закрытию храмов (есть по каждому храму), там речь идет в основном по храмам, но изредка мелькают имена священников. Кто не знает, полезно глянуть "Книгу памяти жертв политических репрессии". Кое-какие дела можно найти в Вятском епархиальном архиве,но там очень мало сведений, хотя я смотрел дела по собору г.Уржума и с.Рождественскому за вторую половину 20 века.

Церковниками назывались в основном псаломщики, так они фигурируют в прессе тех лет, изредка так презрительно называли священников. Это сокращенное от дореволюционного "церковнослужители" - все не-священнослужители. Женщины стали работать церковниками со второй половины 20 века в основном.

Церковный суд в 1905 году мог быть не обязательно за революцию. Такая практика была с 18 века до 1917 года. В монастыри ссылали пьянчужек, за серьезные провинности (неотпетие умершего, утеря дароносицы). Участие священнослужителей в смуте было очень редким или вообще не было, я такого не встречал. А вот участие их сыновей - частенько.

[дмитрий]

В «клировых ведомостях» Уржумского уезда конца XVIII века можно часто встретить и примеры наказаний священноцерковнослужителей за различные провинности. Так в 1781 г лебяжский священник Ермолай Ситников был «штрафован за отобрание дел 50 поклонами, штрафован за недопущение служения евхаристии, в монастырских трудах». За 1798 г читаем про него же : «штрафован за драку в трапезной с пономарем в 1781 г, посылаем на епитимию в труды, штрафован за поношение и ругательство сотоварища его священника Мологина… Негодное пение и к начальству презрителен, на должности ленив». Священник Мологин кстати тоже несколько раз штрафовался, за непристойное поведение и драку с пономарем. Подобные нравы священников того времени не должны удивлять, поскольку в большинстве своем они происходили из крестьян и в быту сохраняли прежние деревенские нравы.
Интересна запись из «послужного списка» дьячка села Красной Изголови Уржумского уезда Андрея Петрова : « 1779 года 6 дня за ослушание духовного правления и за самовольную от дома своего отлучку наказан в духовном правлении шелепами». Итак, как видим, за легкие провинности служителю церкви можно было отделаться «шелепами», за более серьезные отправляли в монастырские труды. Последняя практика кстати была популярна до 1917 года.

[дмитрий]

Революционер из Лебяжья.

Лебяжский священник о. Михаил Спасский и матушка Клавдия вырастили и дали блестящее воспитание только двум своим детям – Юлии и Михаилу, вложив в них свою любовь, заботу и ласку, не меньше чем в десятерых. Возможно, в разные годы у Спасских рождались еще дети, но умерли в раннем возрасте от неизлечимых в то время заразных детских болезней, это неизвестно. В духовных семьях того времени было заведено за правило многочадие. Совершенно по разному сложились судьбы брата и сестры Спасских, так различно, что даже удивительно. Если сестра посвятила свою жизнь Православию и Церкви, то брат ее напрочь порвал с этим миром и, к прискорбию, даже подался в ряды «воинствующих безбожников».
Сын батюшки Михаил Спасский пошел в жизни совсем по другому пути, чем его дед, отец и сестра, ибо так сложилась волей обстоятельств сама его жизнь. Учившийся в начале 1900-х годов в Вятской семинарии, он втянулся в бурлившее уже тогда в провинциальной Вятке революционное движение, и не смог закончить ее. В известном 1905 году, когда «один сумасшедший батюшка свел с ума целую страну», он принимает активное участие в семинаристском движении в г. Вятке как член Центрального бюро студенческого союза. Участие детей сельского духовенства в подобных акциях в то время не было редкостью. Уже в XIX столетии некоторые из них, выросшие бок о бок рядом с простым народом и с детства созерцавшие его нужды, вливались в народовольческие кружки и партии. А в ХХ столетии можно было наблюдать как отпрыски сельского духовенства втягивались в тайные социалистические кружки и партии, в т.ч. и в Уржумском уезде. Прискорбно лишь, что через пару десятилетий то, что получилось из этой игры молодых людей в революционеров и подпольщиков, ударило в первую очередь по ним же…
Работа революционных кружков благодаря действиям целой сети провокаторов постоянно пресекались полицией. Так в 1905-м году среди арестованных руководителей семинаристского движения оказался и сын лебяжского батюшки Михаил Спасский, учащийся 4-го класса семинарии. Из стен семинарии он угодил в застенки вятской тюрьмы сроком на 1 год. Из семинарии он был сразу исключен.
Выйдя в 1907-м году из тюрьмы, Михаил с большим трудом смог продолжить свое дальнейшее образование, так как считался политически неблагонадежным. Видимо, эти три фактора – революционное движение, тюрьма и исключение из семинарии – определили мировоззрение и дальнейший путь в жизни молодого человека, благодаря чему он впоследствии легко порвал и с православием. Несколько лет юноша жил в родительском доме в Лебяжье, а в 1911 г. поступил в Казанский университет, в котором учились дети и других лебяжских священников. События, произошедшие в жизни сына, и особенно исключение его из семинарии, очевидно, очень расстроили его отца, который так надеялся, что единственный сын продолжит дело своих предков и станет священником, или хотя бы псаломщиком, лишь бы он оставался в лоне Церкви. Но этим надеждам не суждено было сбыться.
Закончив с отличием Казанский университет, в 1915 г. Михаил Михайлович Спасский устроился контролером на химическом заводе в г. Виннице Казанской губернии. После октябрьского переворота 1917 г. он стал преподавателем трудовых школ того же города, а затем преподавателем Чистопольского сельскохозяйственного техникума Татарской республики.
В конце 1920-х годов сын лебяжского священника вступил… в Союз Воинствующих Безбожников и начал активную борьбу с тем, чему его семья отдала без остатка всю свою жизнь, поэтому неудивительно, что в начале 1930-х годов, отчасти стыдясь своего происхождения, отчасти чтобы уцелеть самому (могли лишить избирательных прав), Михаил Спасский – младший порвал всякие отношения со своей семьей, оставил на волю отвергнутого им Бога свою старуху мать, и дальнейшая жизнь этого лебяжского Иуды скрыта мраком неизвестности.

[дмитрий]

Дмитрий, добрый день! Спасибо за отличные публикации! Мне с Вашей помощью удалось найти материал про Уржумского священника Николая Орлова! А он был женат на дочери нашего священника из Елабужского района Павла Игумнова - Варваре Павловне. Вы выложили данные о Николае Орлове из клировых ведомостей за 1915 год. А как сложилась его дальнейшая судьба? Мы сейчас ведем поиск потомков священника Павла Игумнова, он, как оказалось, умер в застенках ГПУ в 1929 году в Елабуге. А у нас нет даже его фото. Хотелось бы спросить, не известна ли судьба семьи священника Николая Попова и его детей? По отрывочным сведениям св. Николай Попов стал обновленцем? М.б. потомки его проживают в Вятке?

Спасибо за Ваш труд.

С ув. Алексей.

Прошу прощения, не припомню, когда я писал про священника Орлова. Его нет в моих списках. Возможно,что-то не помню т.к. держу в голове сотни имен.
Есть подробный дореволюционный послужной список священника Игумнова. Интересует вас это ?

[ВикторКотт]

Дмитрий, большое спасибо за советы.
Видимо, придется все же ехать в ГАКО, м.б. будет возможность такая в середине мая.
С уважением, Виктор

[ВикторКотт]

Алексей,
Христос воскрес!
Может, пригодится Вам - это с http://purgos.narod.ru/.

Протоиерей Николай (Чистосердов Николай Александрович)
1878г. - род. в с. Ново-Ильинское Томской губ.
1901г. - окончил Томскую Духовную семинарию. Рукоположен в иерея.
1901-1911гг. - служил в с. Молчаново Томской губ.
1912-1914гг. - служил в Петропавловском соборе Томска.
1912-1930гг. - служил в Воскресенском храме г. Томска. Протоиерей.
1930г. - арестован, приговорен к расстрелу ("участие в к/р группировке церковников").
10 апреля 1930г. - расстрелян в г. Томск.
С уважением, Виктор

[komisag]

Уважаемый Дмитрий! Христос Воскресе! Вот одна опечатка моя чего стоит... Не Николай Орлов я хотел написать, а Николай Попов, Ваш пост на стр. 4 данной ветки форума!!! viewtopic.php?f=17&t=9815&start=60#p23985 Он был женат на Варваре Игумновой! Как раз на дочери нашего священника Петра ЕфимовичИгумнова! Если есть послужные списки - буду рад. А судьба уржумского Николая Попова? Где то мелькала информация, что он подался в обновленцы? А его дети? М.б. реально найти сведения о них? Спасибо за добрые ответы.

[komisag]

Воистину Воскресе Виктор! Спасибо за ссылку! Этот Чистосердов не наш, не Вятский. Меня интересует прицелько Чистосердов Николай Васильевич из города Орлова Вятской губернии. Вдруг у кого-то есть по него сведения? Или послужные списки? С искр. ув. Алексей.

[дмитрий]

Священник Иннокентий Алексеевич Попов : родился 5 октября 1875 года, сын священника, окончил полный курс Вятской духовной семинарии с аттестатом 1 разряда 14 июня 1897 года, определен во священника к церкви с.Салтакъял Уржумского уезда 13 декабря, рукоположен в сан священника 2 декабря 1898 года. Для пользы службы перемещен в с.Старый Торьял 4 февраля 1901 года, в Сернур по прошению 14 мая 1907 года.
Проходит должности : духовный следователь по 3 округу 1903-1907 гг ;
член-ревизор Токтайбелякского свечного склада 1903-1907 гг ;
депутат на Яранском окружно-училищном съезде 1906-1908 гг, депутат на епархиальном пастырско-мирянском собрании 1906-1909 гг ;
депутат на епархиальеном собрании 1911-1913 гг ;
депутат на Уржумское уездное собрание 19 ноября 1909 г.
Резолюцией Преосвященного Филарета назначен и.д.благочинного по 3 округу Уржумского уезда 5 апреля 1907 года, утвержден в сей должности 14 июня
Член братства при церкви Вятской духовной семинарии для вспомошествования нуждающимся воспитанникам и братства при Яранском духовном училище с 1910 года.
Получает пособие в 300 р., недвижимости не имеет.
Награды : набедренник 24 июля 1901 г
скуфия 1906 г.
камилавка 11 мая 1911 г.
серебряная медаль в честь 25летия церковной школы.
В семействе у него : жена Екатерина Саввина 26 октября 1879 г.р., дочь священника, окончила курс Вятского епархиального женского училища
Дети : Михаил 1903 г.р. 3й класс Яранской гимназии
Сергий 1905 г.р. земская школа
Мария 1907 г.р.
Николай 1910 гр.

ГАКО ф 237 оп 70 д 1535 лл 767 об-769 об.

Попов Николай Иннокентьевич : педагог, писатель. Родился в 1910 г в с. Сернур. Русский, из семьи священнослужителя. Окончил Куженерскую школу 2 ступени, 1926 г. Заслуженный учитель РСФСР, умер в 1984 г.
Край Сернурский. К 85летию района. 2006 г Йошкар-Ола.

Священник Александро-Невской церкви с.Шурмы Сергий Александрович Игумнов, 33 лет, сын купца, окончил курс Казанской духовной семинарии по 2му разряду 15 июня 1907 года, определен псаломщиком к Троицкому собору г.Спасского Казанской губернии 21 августа , определен на священническое место в с.Докшу Сарапульского уезда Вятской епархии 11 августа 1908 года. Рукоположен в сан диакона преосвященным Арсением 28 сентября 1908 года Был законоучителем 3 земских школ. Перемещен на настоящее место преосвященным Никандром 9 августа 1914 года.
Состоял законоучителем Верхне-Шурминской земской школы с 15 января 1915 года
Гремитской земской школы с 10 января 1914 г.
Увиковской земской школы с 26 сентября 1911 года.
Недвижимого имущества не имеет, отличного поведения. Жалования от казны получает 294 р.в год. 20 марта 1914 г был награжден набедренником.
В семействе у него : жена Елизавета Феодоровна 27 лет
Дети : Леонид 22 февраля 1910 г.
Галина 27 марта 1912 г.
Зоя 30 февраля 1914 г.
Сергий 15 сентября 1915 г. Находятся при родителях.

ГАКО ф 237 оп 70 д 1535 лл 129 об-130
Оба послужных списка за 1915 год.

[дмитрий]

Виктор, в середине мая я тоже буду в ГАКО. Может пересечемся ?

[popova]

Дмитрий! Большое спасибо за информацию о И.А. Попове!

[komisag]

Дорогой Дмитрий! Спасибо за оперативные ответы. Жаль, что Игумнов "не наш". Наш из села Покровского Елабужского района Вятской губернии - Игумнов Петр Ефимович. Он в 1929 году умер в следственном изоляторе Елабужского НКВД. Его дочь - Игумнова Варвара Петровна была замужем за священником Поповым Николаем Петровичем, который с 1912 года был священником Троицкого собора г. Уржума, благочинным. Вот так были связаны эти две семьи. Наша задача - найти потомков Николая Попова, если они где-то на Вятке еще живы. Вам не удавалось проследить судьбу этого рода священников Поповых??? С ув. Алексей.

[ВикторКотт]

Дмитрий, буду рад встрече.
Как только у меня будет определенность, напишу.
С уважением, Виктор

[дмитрий]

Увы, я пользуюсь отрывочными документами, а по ним проследить судьбу о пределенного человека трудно. По документам 1900-1930 гг еще можно это сделать. а затем сложно, документов мало сохранилось.

[voloda]

komisag
посмотрите здесь - Попов Петр Петрович, уроженец Вятской губернии, 1888г.р. и следующего тоже.
http://kuz1.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/no ... ceXb**_pnl

[komisag]

священником Поповым Николаем Петровичем, который с 1912 года был священником Троицкого собора г. Уржума, благочинным. Вот так были связаны эти две семьи. Наша задача - найти потомков Николая Попова, если они где-то на Вятке еще живы

Вот в том-то и дело, что его нет в списках репрессированных. Спасибо за ценные подсказки, но это все не то. Это Уржумский протоиерей Попов Николай Петрович. Если кто располагает сведениями о нем после 1917 года - отзовитесь. И потомки тоже отзовитесь. ) Будет о чем поговорить.