История улицы Всехсвятской

      Всехсвятская улица впервые появляется на плане города Вятки в 1784 г. Как и другие улицы, протянувшиеся с севера на юг, она первоначально была ограничена пределами старого города и располагалась между улицами Острожной (современная МОПРа) и Орловской. В 1812 г. улица была продолжена на юг до реки Хлыновки и на север до улицы Морозовской (современная Розы Люксембург). Так Всехсвятская улица соединила два городских кладбища - Ахтырское (территория областной больницы) и Богословское (территория ОДНТ и средней школы №48). Ещё раньше, в первой половине XVIII века, на месте Богословскоего кладбища существовал мужской монастырь с каменной церковью во имя святого апостола Иоанна Богослова, упразднённый вместе с другими "заштатными" монастырями после 1764 г.

      Между тем, история Всехсвятской улицы началась значительно раньше - ещё в середине XVII века - когда в 150-200 саженях за Московскими воротами поселились несколько посадских семей. Из-за высокой плотности деревянной застройки в посаде постоянно возникали пожары, несколько раз Хлынов сгорал до последнего дома, заставляя горожан каждый раз начинать жизнь "с чистого листа". Именно этого и хотели избежать новые жители слободки, которая получила название Всехсвятской - по имени деревянной церкви во имя Всех Святых. Год её постройки неизвестен. Поставлена она была на красивом и возвышенном месте - на самом въезде в город с главного Московского тракта - там, где сегодня пересекаются улицы Московская и Дерендяева, перед зданием Правительства Кировской области.

      Можно только представить себе, как радовались Всехсвятской церкви путешествующие по Московскому тракту, преодолев сотни вёрст по непроходимым вятским лесам, полным не только диких зверей, но и разбойного люда. Стоит ли говорить о том, что каждая такая поездка могла стать последней? Конечно, люди тогда не были такими робкими, как мы. И всё же в путь без молитвы не отправлялись, а отправившись, не раз поминали и святого Николу угодника, и других вятских, московских, вологодских, костромских, рязанских и других святых - всех, кого знали и почитали в родной стороне. И каждому из них могли во Всехсвятском храме помолиться и поставить свечку.

      После пожара 1700 г., уничтожившего деревянные укрепления Хлынова, город шагнул ещё дальше на запад. Население Всехсвятской слободки увеличилось. В 1723 г. на месте старой деревянной Всехсвятской церкви жители одноимённой слободки поставили новый каменный храм. Необычность его состояла в том, что главный объем здания был "восьмериком от земли": так обычно строили только деревянные церкви. Сегодня в городе сохранился только один подобный храм - Иоанна Предтечи - построенный на 9 лет раньше каменной Всехсвятской церкви. Около 1768 г. с северной стороны Всехсвятского храма устроили тёплый придел с престолом во имя святого праведного Артемия Веркольского - благочестивого юноши, погибшего в поле от удара молнии и после смерти прославившегося многими чудесами. Почему именно этот святой был выбран прихожанами - загадка. Может быть, причиной тому была чья-то личная драма, потеря сына или внука, погибшего подобным же образом?

      В 1780-1785 гг. Всехсвятская церковь была ещё раз перестроена. По времени эти работы совпали с учреждением Вятского наместничества и составлением нового регулярного плана города. Московская башня Хлыновского посада к этому времени уже была разобрана, поэтому именно Всехсвятская церковь стала главным ориентиром для авторов плана губернской Вятки, расположившим все городские улицы относительно воображаемой оси, образованной на востоке Свято-Троицким кафедральным собором, на западе - Всехсвятской церковью. Такая планировка центральной части города сохраняется и поныне. В течение всего XIX и первой трети XX века Всехсвятская церковь встречала на въезде в город всех гостей, прибывающих с главного Московского направления: наследника Российского престола цесаревича Александра, вятских губернаторов и архиереев, ссыльных писателей М.Е. Салтыкова-Щедрина и А.И. Герцена, архитектора А.Л. Витберга и других. Провожала из города братьев Васнецовых, В.М. Бехтерева, А. Грина, К.Э. Циолковского. Трудно поверить, чтобы, отправляясь в дальний путь, они не зашли под её своды с молитвой и думой о Вятке.

      В начале XX века прихожане ещё раз обновили свой храм: в нём появился придел в честь иконы Божией Матери "Нечаянная Радость", вознеслась в небо новая колокольня. Именно таким мы можем видеть храм сегодня. К сожалению, только на старых фотографиях: после последней перестройки он простоял всего четверть века. В 1932 г. Всехсвятская церковь была закрыта и вскоре разобрана. Никакой острой необходимости в этом не было: церковное место ещё долгие годы пустовало. Была другая "необходимость": в стране набирал темпы культ личности Сталина, в результате которого у советского народа должен был остаться лишь один "святой". Поверить в это предстояло прежде всего молодым. А значит, ничто не должно было напоминать им о подлинной святости, и прежде всего - православные храмы. Неслучайно по времени развитие культа личности совпало с новой "безбожной пятилеткой", объявленной Сталиным в 1931 году.

      Пройдёт совсем немного времени, и именами героев из сталинских "святцев" (Кирова, Калинина, Фрунзе, Орджоникидзе и др.) назовут множество городов по всей стране, в том числе и наш родной город. Не избежала этой участи и улица Всехсвятская, которая с 1918 г. стала носить имя Дерендяева. Желая узнать что-то об этом человеке, автор обратился к "Энциклопедии земли Вятской", но в VI томе "Знатные люди" не нашёл упоминания о нём. Но кем бы и каким был ни был этот человек, ему своим достоинством не превзойти подлинных святых мучеников, святителей, преподобных, благоверных, страстотерпцев, апостолов Христовых, которым наши предки посвятили Всехсвятскую церковь и ведущую к ней улицу.

Священник Александр Балыбердин,
настоятель церкви Иоанна Предтечи,
кандидат исторических наук