ГРЕБЕНЕВЫ(ГРЕБНЕВЫ) - ВЕРШИНИНЫ

[дядя Женя]

Sergey GG, Вам спасибо за то, что поместили такой материал. Как-то бы ещё связаться с архангельскими краеведами. Ведь многие вятские рода - выходцы с Архангельской земли.

[vadim]

Sergey GG

04.11.2009
Отдел культуры Администрации г. Фрязино, Музей г. Фрязино (Выставочный зал) Щелковский краеведческий музей и Щелковское благочиние Приглашает Вас 4 ноября 2009 г. на Шестые Гребневские чтения в Музей Фрязино

[Sergey GG]

vadim

Спасибо за информацию, но я туда уже чуть-чуть опоздал.
Хотя давно собираюсь посетить старинное село Гребнево около г. Фрязино, и относительно недавно построенную церковь Гребневской Божей Матери в Одинцово. Надеюсь узнать там что-нибудь интересное.

[vadim]

Я просто о том, что проводятся такие чтения.

[mladshij]

Я когда-то давно уже писал лично Сергею ГГ, но повторю и в форум.

Мои предки из Вятской губернии. В конце 1880-х (или в самом начале 1890х) годов Иван Иванович и Иона Иванович Гребневы (Гребеневы) уехали в Сибирь из д. Перво-Высоковской (возможна небольшая ошибка в названии, так как почерк был не очень хороший) Ключевской волости Котельничского уезда. Похоже, что потом к ним присоединились ещё и Иван Ионович и Василий Петрович Гребневы (степень их родства между собой для меня загадка).
Прилагаю картинку, на которой видно название деревни, волости, уезда (вдруг я где-то ошибся).

Особенно ценно, если вдруг кто-нибудь сможет сказать, к какому приходу относилась эта деревня.

[Sergey GG]

mladshij

В Ключевскую волость входили села: Троицкое (совр. - Новотроицкое), Прокопьевское, Николаевское, Архангельское, Соловецкое. Во всех этих селах были церкви и свои приходы. Село Новотроицкое в одно время было районным центром, и именно в нем была большая каменная церковь. Вероятнее всего поиски надо начинать с прихода Троицкой церкви села Новотроицкое. Но надо иметь ввиду и церковь села Чахловка, которое находилось рядом с дер. Ключи. Возможно по названию этой деревни и называлась волость. В Чахловке была большая и красивая церковь, которая вполне могла быть приходом для части сел и деревень Ключевской волости.

[Sergey GG]

Два дня назад заходил в Архив СПб Института Истории РАН. Договорился о работе с Переписями 1710 года по Архангельску, Каргополю, Двинскому и Важскому уездам. Постараюсь в середине января уже начать ознакомление с этими материалами.

Всех Гребеневых, Гребневых, Вершининых, а также всех кто посещает эту страничку,
ПОЗДРАВЛЯЮ с НОВЫМ 2010 ГОДОМ!
Желаю в Новом Году удачи, осуществления всех задуманных планов и начинаний, ярких и интересных событий!
Всего самого светлого в Новом году!

[Sergey GG]

Нашлись первые Гребеневы по Переписям Архангелогородской губернии.
в Переписной книге г. Сольвычегодска за 1710 год, Гребеневы значатся в Утмановской и Лальской волостях.

Сейчас территории этих волостей входят в Подосиновский р-н Кировской обл.

"...Утмановская волость а в ней погост подле Юг реку.
....Деревни черносошные а в них крестьянские и половничьи дворы....
...В деревне Зубареве
...двор пуст Семена Иванова сына Гребенева умре ...
...двор пуст Панфила Игнатьева сына Гребенева жил в нем сын ево Осип и в прошлом 705-м году съехал в Устюской уезд и живет по разным подворьям...

...В Усольском уезде Ратмеровской стан...
.. В том же Ратмеровском стану черныя деревни и дворы...
...В деревне Гребневе на речке Гребневке
Двор пуст Хвостова помре

В том же Ратмеровском стану Усть Недумской пустыни пустые дворы...
... Двор пуст половник Афонасей Вершинин ушел в Снедумскую пустыню и з женою постригся в старцы

В той же Лальской волости деревни черносошные а в них крестьянские платежные дворы...
... Деревня починок Гребенев
Аврамовых в том же дворе Токмаков

[Sergey GG]

Хочу поделиться печальным опытом посещения Архива Института Истории РАН. Я предполагал, что старые рукописные книги будет нелегко прочитать, но не думал, что настолько. Всё зависит от почерка того, кто делал записи. Если разборчивый, то еще что-то можно понять, а если нет, то, как китайская грамота. Смотрел Перепись 1710 года по Важскому уезду. Из того, что удалось "расшифровать", ничего интересного для себя не нашел. Фамилии почти не встречаются. Только записи типа ... Петр Иванов.. или ... Фома Сидоров... Просмотрел только 5 % переписей из двух огромных книг.

[дядя Женя]

Писцовые книги Великого Устюга 1623 года аналогичны вятским, с именами, отчествами и фамилиями. Много фамилий сходных с вятскими, но ни Гребеневых, ни Вершининых в них нет.

[Sergey GG]

дядя Женя
Деревня Зубарево Утмановской волости (сообщение от 17.01.), в которой проживали Гребеневы до 1710 года, впоследствии была переименована в дер. Гребенево, которая существует и сейчас на берегу реки Юг. По карте напрямую от этой деревни до Великого Устюга примерно 60-70 км. Но в 1710 году она попала в Перепись по Сольвычегодскому уезду Архангельской губернии. Наверное, и в Писцовых книгах 1623 года эта деревня тоже входила в Архангельский уезд.

Интересно, есть ли доступные материалы из Писцовых книг 1623 года по Архангельской губернии?

[дядя Женя]

Писцовые книги Великого Устюга были опубликованы без окрестных деревень. Что интересно, в городе было 203 лавки и онбара, представляете, какая там шла торговля.

[vam]

Добавил выписки по Орловскому уезду 1710
Вершининых и Гребеневых выписал полностью
http://census1710.narod.ru/perepis/1209_1_1034_1.htm

[vam]

Два дня назад заходил в Архив СПб Института Истории РАН. Договорился о работе с Переписями 1710 года по Архангельску, Каргополю, Двинскому и Важскому уездам. Постараюсь в середине января уже начать ознакомление с этими материалами.

Если есть набранный материал, направьте, пожалуйста, для сайта 1710

[дядя Женя]

wam, спасибо за информацию.

[Sergey GG]

vam

Большое спасибо за информацию, появилось значительное количество новых людей. Подозреваю, что и по Котельническому уезду имею из Переписи , наверное, только 30-40% Гребеневых.

Что же касается моего посещения Архива СПб ИИ РАН, то в планах были две задачи:
- найти интересующие фамилии и подготовить посильный материал для сайта "Перепись 1710 г."
Не буду рассказывать о трудностях прочтения старинных рукописей, но в итоге удалось просмотреть следующие документы:
Важский уезд: 1710: Переписная книга города Ваги с уездом. Лл.1-901. (Архив СПб.ИИ РАН. Ф.10. Оп.3. Д. 2).
Важский уезд: 1710: Переписная книга города Ваги. Лл.1-1237. (Архив СПб.ИИ РАН. Ф.10. Оп.3. Д.113).
Каргопольский уезд: 1711: Переписная книга города Каргополя. Лл.1-73. (Архив СПб.ИИ РАН. Ф.115. Д.305).
Одну четвертую часть рукописей не удалось прочитать из-за неразборчивого почерка или плохого состояния листов рукописей. Но самое обидное, что не удалось найти ни одной фамилии, только сочетание - "Во дворе.... Карп Семенов ... у него дети... Кузьма пяти лет..." и т д. Делать какие-то выписки при отсутствии фамилий, посчитал бессмысленным. Остается непонятным , взять, например, Перепись Сольвычегодского уезда, той же Архангельской губернии, того же 1710 года, то там имеется сочетание типа - " ...двор пуст Семена Иванова сына Гребенева..", а по Важскому уезду я такого сочетания не нашел ни одного.

[vam]

Понятно, при обработке Чаронды я столкнулся с тем же, фиксировал населенные пункты

[Sergey GG]

Фотография Церкви Гребневской Божией Матери - http://mosday.ru/photos/?3_20320370

"Эта икона считалась древнейшей из сохранившихся казачьих икон. «Гребневская летопись», составленная в Москве в 1471 году, когда икона приняла участие и в истории русской столицы, считается древнейшим свидетельством об участии Донских казаков в Куликовской битве. Надпись на камне в московском Гребневском храме гласила, что князь Дмитрий Иоаннович принял этот образ в дар от казаков, поселенных в верховьях Дона, которых он всегда жаловал за их великую храбрость.
В XIX веке Гребневская икона Богоматери была изображена в росписи храма Христа Спасителя. На стенах северного придела св. Александра Невского (на хорах) поместили образы 28 чудотворных особо чтимых в России икон Богоматери, через которые Она оказала Свои милости и спасла от бедствий Москву и многие русские города. Наряду с Боголюбской, Федоровской, Тихвинской, Страстной иконами там изображена и Гребневская.
Версии историков о появлении московского храма во имя Гребневской иконы различны.

Согласно первой, общепринятой, версии, в 1471 году правнук Дмитрия Донского, великий князь Иван III «впал во гнев на Великий Новгород» за то, что его власти и местная знать решили уйти под покровительство литовского князя. Собираясь в поход на Новгород и на отступников «к латинству», он дал обет возвести в Москве храм во имя Богородицы и взял с собой Гребневскую икону. Поход завершился победой московского государя. И в 1472 году Иван III построил на Лубянке близ Кремля деревянную Успенскую церковь, «что на Бору» (в то время на подступах к Кремлю еще шумел древний сосновый бор). А Гребневскую икону, подарившую ему победу, государь приказал благолепно украсить серебром с драгоценными каменьями, и еще написать на киоте акафист в благодарение за рождение сына, будущего великого князя Василия III.
Вторая версия гласит, что Иван III создал только деревянный храм Успения, а каменный храм построил его сын Василий III. Оттого архитектором Гребневской церкви предположительно называют Алевиза Фрязина – любимого придворного зодчего Василия III, построившего кремлевский Архангельский собор.
Третья версия сложней. Ее приверженцы считают, что Гребневский храм был выстроен сразу каменным при Василии III, приблизительно в 1514-1520 годах, и намеренно во имя чудотворной Гребневской иконы, ради ее перенесения из Кремля. А в честь Новгородского похода Ивана III была устроена другая местная церковь во имя св. архидиакона Евпла. Она тоже не сохранилась до наших дней.
Наконец, четвертая версия полагает устроителем Гребневского храма самого Иоанна Грозного. Якобы он после возвращения из собственного Новгородского похода своим коштом построил каменный храм на месте дедовского деревянного, и будто бы именно он перенес сюда Гребневскую икону из Кремля. Связь с Грозным вполне понятна: в его времена на Лубянке появилась стрелецкая слобода. А сам царь очень чтил Гребневский храм. Известно, что он подарил в него резную надпрестольную сень о девяти шатрах. К тому же в 1585 году в этом храме был освящен придел во имя св. Дмитрия Солунского - в благодарность за рождение царевича Дмитрия.
Придел венчала шатровая колокольня, которую считали древнейшей из сохранившихся в дореволюционной Москве. Вопреки традиции она стояла не с запада, а с юга-востока, над алтарем Дмитриевского придела. По преданию, ее завершал крест старинной формы, которая была упразднена на Стоглавом соборе 1551 года – в начале правления Ивана Грозного. Придел действительно был необычен, он даже имел собственный… приход, но после 1812 года не возобновлялся до революции. Второй придел во имя св. Иоанна Нового Белградского был освящен в 1635 году по именинам другого царевича – Ивана Михайловича, сына царя Михаила Федоровича. В основном своем виде каменный храм сохранился с XVI века - это была одна из самых древних церквей в советской Москве. На особой мраморной доске перечислялись вклады в церковь царственных особ, начиная с основателя Ивана III.
Шатровую звонницу Гребневской церкви украсил колокол знаменитого Федора Моторина, который позднее вместе с сыном Иваном отливал кремлевский Царь-колокол.
.В петровскую эпоху, еще до того как столица была перенесена в Петербург, в судьбе Гребневской церкви приняла ревностное участие сестра государя, царевна Наталья Алексеевна. Церковь уже сильно обветшала, и даже сама икона была сильно тронута временем. В 1711 году Наталья Алексеевна просила принести чудотворный образ к ней в Преображенское, а церковь обновить. Гребневский храм тогда выстроили почти заново и освятили новый придел во имя преподобного Сергия Радонежского. Икону же, бережно покрытую олифой, царевна украсила сокровищами и сама провожала ее из Преображенского обратно в храм на Мясницкой. Освящал обновленную церковь сам митрополит Стефан Яворский. А настоятелем в Гребневском храме был поставлен его родной брат, протопоп Стефан Ананьин.
Стефану Яворскому приписывают авторство «Сказания о Гребневской иконе Божьей Матери». Одна из ярких и по-своему трагических личностей петровской эпохи, проповедник, слово которого было «солию премудрости растворено», он скончался в год учреждения Святейшего Синода. Отпевали митрополита Стефана в освященном им Гребневском храме. К тому времени в его стенах похоронили учителя Петра I, знаменитого Никиту Зотова.
Сам храм был храним невидимой силой. Гребневская церковь уцелела в страшный пожар 1737 года, не пощадившего город.
Через два года в храме обрел последний покой его самый знаменитый прихожанин Леонтий Магницкий, автор первой русской «Арифметики» – учебника по математики.
Почти через тридцать лет после смерти Магницкого в 1768 году в Гребневском храме упокоили поэта Василия Тредиаковского, «реформатора российского стиха». Кроме этих знаменитостей, в церкви хоронили ее именитых прихожан - Щербатовых, Урусовых, Толстых. Традиционное кладбище было упразднено после эпидемии чумы 1771 года и его территория застроена домами причта. И в 1812 году храм остался невредимым.
Незадолго до революции знаменитый археолог Стеллецкий проводил раскопки в подклете церкви и обнаружил там подземную галерею. Позднее были найдены белокаменные тайные ходы, но их не исследовали археологи, поскольку церковь спешно готовили к сносу.
Переживший многие беды Гребневский храм был уничтожен только большевиками. После революции Мясницкая улица ненадолго стала Первомайской, и в 1919 году в доме рядом с церковью, где были устроены первые коммуналки, поселился Маяковский: в «комнатенке-лодочке» он прожил до смерти. Но не его имя, а С.М. Кирова с 1935 года стала носить Мясницкая улица, так как в декабре 1934 года гроб с телом убитого большевика пронесли по ней с Ленинградского вокзала к Кремлевской стене. Это было последнее, что увидела на своем веку Гребневская церковь.
Первый натиск на церковь начался в декабре 1926 года, когда Моссовет распорядился снести храм по обычной причине – ради уличного движения.
....были разобраны только древняя колокольня и трапезная с Сергиевским приделом. Сам храм еще можно было спасти, но в 1933 году его передали под нужды Метростроя, так как в том месте прокладывалась первая линия московского метро. Ради него и снесли храм, приурочив его гибель к 1 мая 1935 года - в том винят всемогущего Лазаря Кагановича.
Ценные древние иконы школы Андрея Рублева передали в Третьяковскую галерею, резную надпрестольную сень – подарок Грозного – в Коломенское, а надгробную плиту с могилы Тредиаковского – в соседний музей Маяковского. На образовавшемся пустыре водрузили будку-шахту для вентиляции метро. И только в сравнительно недавнее время – в 1980-х годах на том месте выстроили огромное здание для Вычислительного центра КГБ, рядом с книжным магазином «Библио-Глобус». От церкви не осталось ничего, кроме памяти – даже в местной топонимике нет ее следа.
(http://www.pravoslavie.ru/jurnal/346.htm - Статья Елены Лебедевой - 10 / 08 / 2005)

[Лариса Лука]

Моя бабушка 1917 года рождения (Зоя Андреевна),дочь Гребневой Марии Афонасьевны и Исупова (Юсупова) Андрея Петровича. Знаю что Гребнева Мария была родом из села Курень Вятковской губернии. Ее отец Афонасий, был владельцем завода по производству дегтя.

[дядя Женя]

Наверное, село Курино Вятской губернии.